IL TEMA DELLA FUNZIONE, DEL DESTINO E DEL «NOME» DEL PADRE ATTRAVERSA L'INTERO ARCO DEL PENSIERO OCCIDENTALE, E DA SEMPRE SOLLECITA L'ESERCIZIO DI SAPERI E DISCIPLINE DIFFERENTI, NON ULTIME LA PSICOANALISI, L'ANTROPOLOGIA E LE ALTRE SCIENZE SOCIALI. NELLA SUA RICERCA APPASSIONANTE E RIGOROSA, YAN THOMAS SCEGLIE DI MANTENERSI NEI CONFINI DELLA STORIA DEL DIRITTO ROMANO: LA «MORTE DEL PADRE» CHE DA' IL TITOLO ALLA SUA INDAGINE NON E' IN QUESTO CASO NE' UNA METAFORA NE' UN'ALLEGORIA MA LA NUDA, CRUDA E LETTERALE UCCISIONE DEL PADRE, QUELLA INGOMBRANTE FIGURA CHE A ROMA PONEVA IN STATO DI SOGGEZIONE POLITICA, PERSONALE E PATRIMONIALE OGNI UOMO CHE SI TROVASSE NELLA CONDIZIONE DI FIGLIO. ESSERE FIGLI MASCHI DI UN GENITORE MASCHIO ANCORA IN VITA IMPLICAVA INFATTI L'INTEGRALE DIPENDENZA DALLA SUA AUTORITA', DA QUELLA PATRIA POTESTAS CHE COMPORTAVA IL DIRITTO DI VITA E DI MORTE DI QUI LA TENTAZIONE DI OTTENERE L'INDIPENDENZA NELLA MANIERA PIU' ESTREMA E RADICALE. QUESTO LIBRO NON E', IN OGNI CASO, UN CATALOGO DI EFFERATEZZE, MA UN'INCHIESTA STORICO-GIURIDICA SULLA SOVRAPPOSIZIONE TRA UN RAPPORTO DI DOMINIO STABILITO GIURIDICAMENTE E IL LEGAME BIOLOGICO DELLA FILIAZIONE. PONENDO AL CENTRO DELLA RICERCA LE OPERAZIONI GIURIDICHE, YAN THOMAS PROPONE UN'ARCHEOLOGIA DELLE TECNICHE COSTRUITE E PRODOTTE DAI GIURISTI PER GARANTIRE LA TRASMISSIONE DEI PATRIMONI E LA CONTINUITA' DELLE GENERAZIONI. ROMA, NELLE PAGINE DI YAN THOMAS, E' UNA CITTA' DOMINATA TANTO DALLA PAURA DEI PADRI ALMENO QUANTO DALLA VIOLENZA DEI FIGLI. IL PARRICIDIO E' CONSEGUENTEMENTE IL CRIMINE EMINENTE DEL DIRITTO ROMANO: NON UN AFFARE PRIVATO, RELEGATO A UN DIRITTO PENALE «ORDINARIO», MA IL REATO POLITICO PER ECCELLENZA, UN VERO E PROPRIO CRIMINE DI STATO. IN ESSO E ATTRAVERSO ESSO I DOMINI, APPARENTEMENTE SEPARATI, DELLA FAMIGLIA E DELLA POLITICA SI INDETERMINANO, PUBBLICO E PRIVATO SI CONFESSANO INDISSOLUBILMENTE INTRECCIATI. PREFAZIONE DI MAURICE GODELIER.