NATO COME INTERVENTO AD UN CONVEGNO TRIESTINO SULLA TRADUZIONE E COME TALE STAMPATO NEL 1973 NEGLI ATTI RELATIVI, PUBBLICATO POI NELLA FORMA DI UN PREZIOSO VOLUMETTO ROSSO EINAUDI NEL 1991 (E SUCCESSIVAMENTE STAMPATO IN ALTRA COLLANA E TRADOTTO IN FRANCESE), "VOLGARIZZARE E TRADURRE" SI IMPONEVA ALLORA E SI IMPONE ANCORA OGGI PER L'ORIGINALE TRIPLICE PROSPETTIVA IN CUI L'ARGOMENTO ERA AFFRONTATO: QUELLA TERMINOLOGICA (CON VOLGARIZZARE CHE TRADISCE UNA CONSIDERAZIONE PER COSI' DIRE VERTICALE DEL TRADURRE, DALLA LINGUA SENTITA COME PIU' PRESTIGIOSA A QUELLA POPOLARE, IL VERDEUTSCHEN DI LUTERO), QUELLA LINGUISTICA (COL SECOLARE DIBATTITO SU "TRADURRE-TRADIRE" O SULLA TRADUZIONE AD SENSUM O AD VERBUM) E QUELLA FILOSOFICA CHE VEDE SULLO SFONDO DELL'ATTO DEL TRADURRE LA DIFFICILE SOLUZIONE DEL CONFRONTO TRA CULTURE E CIVILTA' DIVERSE, ADOMBRATO ANCHE NEL «BISTICCIO TRADUZIONE=TRADIZIONE», «MOTTO DIALETTICO» CARO A FOLENA. GIA' NELLA SUA PREMESSA AL VOLUMETTO, FOLENA RICONOSCEVA CHE NEGLI ANNI INTERCORSI DAL PRIMO ARTICOLO «UN'ALLUVIONE TEORICA» AVEVA INVESTITO LA BIBLIOGRAFIA PRETTAMENTE LINGUISTICA SULLA TRADUZIONE, E MOLTO PIU' DI ALLORA SI E' ORMAI ARRICCHITA ANCHE QUELLA SULLA STORIA DELLA TRADUZIONE. MA IL PERCORSO FOLENIANO ATTRAVERSO I TRE RAMI SOPRA INDICATI DELL'INDAGINE, CAPACE DI TRASFERIRE LA PROBLEMATICITA' DEL SOGGETTO NELL'EVOLUZIONE DELLA STORIA, CON I SUOI RAPPRESENTANTI ECCELLENTI COME SAN GIROLAMO, LEONARDO BRUNI, FINO AL FOLTO DIBATTITO SETTE-OTTOCENTESCO, MANTIENE TUTTI I SUOI CARATTERI DI ORIGINALE, COMPLESSA E COMPRENSIVA MESSA A FUOCO DELLA TRADUZIONE.