ROMANO ALQUATI E' STATO UN SOCIOLOGO E MILITANTE, FIGURA CENTRALE DELL'OPERAISMO POLITICO ITALIANO. IL SUO NOME E' LEGATO A ELABORAZIONI TEORICHE CAPACI DI LEGGERE LE TRASFORMAZIONI INDUSTRIALI E LE LOTTE OPERAIE DEL DECENNIO SETTANTA. CONOSCIUTO PER LA SUA «CONRICERCA», UN METODO DI ANALISI DEI PROCESSI SOCIALI CHE ATTINGE ALL'ANTROPOLOGIA E ALLA STORIA ORALE, NEGLI ANNI OTTANTA E NOVANTA SI E' IMPEGNATO NELLA COSTRUZIONE DI UN'INTERPRETAZIONE COMPLESSIVA DEL CAPITALISMO CONTEMPORANEO. ALQUATI SCRIVE SULLA RIPRODUZIONE DELLA CAPACITA' UMANA VIVENTE AL GIRO DI BOA DEL MILLENNIO. NEGLI ANNI DELL'ESPANSIONE DELLA GLOBALIZZAZIONE CAPITALISTICA E DEL BREVE CICLO DEL MOVIMENTO NO GLOBAL, DELLO SVILUPPO DELLA NEW ECONOMY E DELLA SUA CRISI, DEI DIBATTITI SU NEOLIBERISMO, POSTFORDISMO, FINE DEL LAVORO. IN UNA DIREZIONE DIFFERENTE, ALQUATI PROPONE UN'IPOTESI FORTE: LA RIPRODUZIONE DI QUELLA CHE VIENE CHIAMATA FORZA LAVORO E LUI DEFINISCE CAPACITA' LAVORATIVA UMANA VIVENTE, MERCE PRINCIPALE DEL CAPITALISMO, STA DIVENTANDO LUOGO DIRETTO DELLA VALORIZZAZIONE DI CAPITALE E DI DOMINIO. RIPRODURRE CAPACITA' UMANA E' DUNQUE UN LAVORO: QUANDO RIPRODUCIAMO GLI ALTRI E QUANDO RIPRODUCIAMO NOI STESSI. LA RIPRODUZIONE DI CUI PARLA L'AUTORE NON E' SOLO LAVORO DI CURA O LAVORO DELLE DONNE: E' UN LAVORO TRASVERSALE, SOTTOPOSTO A UN PROCESSO DI FORTE INDUSTRIALIZZAZIONE, CENTRALE ANCHE PER OGNI IPOTESI DI FUORIUSCITA DALL'ESISTENTE.