IL TITOLO DEL SAGGIO DI SERGIO BUCCHI SI RIFA' A UN PREZIOSO SUGGERIMENTO DI NORBERTO BOBBIO: LA «NON FILOSOFIA», ESIBITA DA SALVEMINI IN POLEMICA COL NEOIDEALISMO DOMINANTE, FU IN REALTA' UNA FILOSOFIA SALDAMENTE RADICATA NELLA TRADIZIONE EMPIRISTICA O, MEGLIO, SECONDO LA SUA STESSA DEFINIZIONE UNA FORMA DI EMPIRISMO «DISINCAGLIATA DAI SEMPLICISMI E DALLE SPAVALDERIE DEGLI "ILLUMINISTI" E DEI "POSITIVISTI"». È LO STILE DI PENSIERO CHE SI REALIZZO' CONCRETAMENTE IN UN'INTERROGAZIONE, MAI INTERROTTA, SULLA STORIA E SULLA DEMOCRAZIA. ALLA METODOLOGIA DELLA STORIA SALVEMINI DEDICO' IL SUO ESORDIO NELLA CARRIERA ACCADEMICA, FACENDONE POI IL BANCO DI PROVA DELLE SUE PIU' IMPORTANTI IMPRESE STORIOGRAFICHE, DAL LIBRO SULLA RIVOLUZIONE FRANCESE ALLA RICOSTRUZIONE DEL DIFFICILE CAMMINO DELLA DEMOCRAZIA ITALIANA, TEMA CHE L'AVVENTO DEL FASCISMO RESE ANCORA PIU' URGENTE. ANCORA UNA VOLTA FU LA STORIA A PREPARARE IL TERRENO ALLA RIFLESSIONE TEORICA. VIA VIA CHE SI FACEVA PIU' STRETTO L'ASSEDIO DEI TOTALITARISMI, LA DIFESA DELLA LIBERTA' E DELLE ISTITUZIONI DEMOCRATICHE DIVENTAVA IL COMPITO PRINCIPALE CUI ERANO CHIAMATI GLI INTELLETTUALI UN COMPITO DI CUI SALVEMINI SEPPE FARSI PIENAMENTE CARICO NEGLI ANNI DELL'ESILIO AMERICANO, SVILUPPANDO UNA SERIE DI RIFLESSIONI CHE COSTITUISCONO UNO DEI CONTRIBUTI PIU' ORIGINALI ALLA DEFINIZIONE DEL CONCETTO DI DEMOCRAZIA PIU' CHE COME LA BIOGRAFIA ESAUSTIVA DI SALVEMINI - CHE ATTENDE ANCORA DI ESSERE SCRITTA - "LA FILOSOFIA DI UN NON FILOSOFO" E' PIUTTOSTO IL TENTATIVO, APPIENO RIUSCITO, DI FORNIRE IL SENSO COMPLESSIVO DELL'ESPERIENZA CULTURALE E POLITICA DI UNO DEI PIU' ORIGINALI INTELLETTUALI ITALIANI DEL NOVECENTO.