CON "IL SECONDO SESSO", SIMONE DE BEAUVOIR AFFRANCA LA DONNA DALLO STATUS DI MINORE CHE LA OBBLIGA A ESSERE L'ALTRO DALL'UOMO, SENZA AVERE A SUA VOLTA IL DIRITTO NE' L'OPPORTUNITA' DI COSTRUIRSI COME ALTRA. CON VEEMENZA DA POLEMISTA DI RAZZA, SIMONE DE BEAUVOIR PASSA IN RASSEGNA I RUOLI ATTRIBUITI DAL PENSIERO MASCHILE ALLA DONNA - SPOSA, MADRE, PROSTITUTA, VECCHIA - E I RELATIVI ATTRIBUTI - NARCISISTA, INNAMORATA, MISTICA. APPRODA, NELLA PARTE CONCLUSIVA, DAL TAGLIO PROPOSITIVO, ALLA FEMME INDE'PENDANTE, CHE NON SI ACCONTENTA DI AVER RICEVUTO UNA TESSERA ELETTORALE E QUALCHE LIBERTA' DI COSTUME, MA CHE ATTRAVERSO IL LAVORO, L'INDIPENDENZA ECONOMICA E LA POSSIBILITA' DI AUTOREALIZZAZIONE CHE NE DERIVA - SINO ALLA LIBERAZIONE DEL SUO PECULIARE "GENIO ARTISTICO", ZITTITO DALLA STORIA - RIUSCIRA' A CHIUDERE L'ETERNO CICLO DEL VASSALLAGGIO E DELLA SUBALTERNITA' AL SESSO MASCHILE. L'AVVENIRE, ALLORA, SARA' APERTO. CON UNA DETERMINAZIONE PRIMA SCONOSCIUTA E UN LINGUAGGIO NUOVO, CHE TESSE IL FILO DELL'ARGOMENTAZIONE ATTRAVERSO UN'ORIGINALE MESCOLANZA DI MITO E LETTERATURA, PSICOANALISI E FILOSOFIA, ANTROPOLOGIA E STORIA, SIMONE DE BEAUVOIR SFIDA I CULTORI DEL GENTIL SESSO CRITICANDO LE LEGGI REPRESSIVE IN MATERIA DI CONTRACCEZIONE E ABORTO, IL MATRIMONIO BORGHESE, L'ALIENAZIONE SESSUALE, ECONOMICA E POLITICA. PROVOCA IL PUBBLICO CONSERVATORE, CERCA IL RICONOSCIMENTO PERSONALE, RIVENDICA LA SOLIDARIETA' COLLETTIVA. PREFAZIONE DI JULIA KRISTEVA. POSTFAZIONE DI LILIANA RAMPELLO.