"IL 'GENJI MONOGATARI' VIENE SPESSO INDICATO COME IL PRIMO ESEMPIO DI ROMANZO PSICOLOGICO. SE SIMILI ATTRIBUZIONI SUONANO SEMPRE ALQUANTO ARBITRARIE, LEGGENDOLO NON SI PUO' EVITARE DI AVVERTIRE QUANTO SI PROCEDA IN PROFONDITA' NELLO SCANDAGLIARE L'ANIMO UMANO E COME IL QUADRO CHE NE DERIVA SEMBRI SPESSO IN SINTONIA CON IL MODO DI SENTIRE DI OGGI. DA QUESTO PUNTO DI VISTA, ESSO MERITA A BUON DIRITTO IL TITOLO DI CLASSICO DELLA LETTERATURA UNIVERSALE, SEBBENE SOLO DI RECENTE, IN PRATICA POCO PIU' DI CENTO ANNI, SIA ENTRATO NELL'ORIZZONTE CULTURALE OCCIDENTALE E ABBIA PRESO A INFLUENZARLO. LA SUA MODERNITA' RISIEDE NELLA PRECISA VOLONTA' DELL'AUTRICE DI NON LIMITARSI A PRESENTARE INTRECCI TALI DA ATTIRARE L'ATTENZIONE E DISTRARRE DALLE PENE QUOTIDIANE, MA ANCHE DI TRASMETTERE SENSAZIONI E SENTIMENTI NELLA CONVINZIONE CHE ALTRI POSSANO E DEBBANO CONDIVIDERLI. (...) DA QUESTO PUNTO DI VISTA IL COLLEGAMENTO CON I GRANDI ROMANZI OCCIDENTALI APPARE INEVITABILE, MA OGNI FORMA DI CONFRONTO, CLASSIFICAZIONE E COMPETIZIONE SI RIVELA ALLA FINE INCONGRUA. SI PUO' DIRE CHE MURASAKI SHIKIBU RICORDA NELLE SUE INTROSPEZIONI PROUST O CHE IL 'GENJI MONOGATARI' STA AL MONDO CORTESE DELL'ANNO MILLE COME 'MADAME BOVARY' STA AL MONDO BORGHESE DELL'OTTOCENTO. MA IL 'GENJI MONOGATARI' NON PUO' NON ESSERE LETTO, ANALIZZATO, SE POSSIBILE APPREZZATO, COME UN'OPERA PROFONDAMENTE, ORGANICAMENTE MEDIEVALE. (...)." (DALL'INTRODUZIONE DI MARIA TERESA ORSI)